CHRIS BRENNAN: Bine, să recapitulăm: pe la sfârșitul anilor 1970 ai început să scrii o carte de astrologie în care ai vrut să demonstrezi sau să arăți că ai observat faptul că alinierile planetelor exterioare coincid sau se corelează cu transformări majore în gândirea și tradiția intelectuală occidentală. Dar pentru a demonstra această premisă, pentru a arăta că transformările gândirii occidentale coincid cu cele mai importante alinieri astrologice, trebuia să răspunzi mai întâi la întrebarea: “Care sunt aceste schimbări majore din istorie?” Și aici vine și răspunde, în esență, Passion of the Western Mind, așa e?
RICHARD TARNAS: Da. De fapt, am vrut să urmăresc fundalul conceptelor pe care le folosește sau pe care se bazează astrologia și am vrut, de asemenea, să urmăresc fundalul situației actuale de refuz cultural al astrologiei. Cum îmi place să spun, în cultura noastră ea e etalonul superstiției. Astrologia e ceea ce aduci în discuție dacă vrei să te referi la superstiție, la ceva – în cel mai bun caz – demn de dispreț intelectual, ceva ce merită în cel mai bun caz trecut cu vederea. Această atitudine privitoare la astrologie provine dintr-o extraordinară istorie, și nu e doar o atitudine rațională bazată pe o înțelegere clară a dovezilor. Există motive întemeiate pentru această respingere. Într-un fel, cred că astrologia a trebuit să fie respinsă de mintea modernă și de sinele modern într-un anumit punct al modernității pentru ca această epocă și sinele modern să irumpă cu suficientă autonomie, astfel încât să poată re-angaja cosmosul într-o manieră cu totul nouă, co-creativă și participativă – un cosmos însuflețit. Dar pentru a ajunge la acest moment trebuia să survină o anumită pierdere, o negare, resimțită la început ca o eliberare de vechiul cosmos astrologic însuflețit, dar ajungând în cele in urmă să fie experimentată la scară largă ca o stare de alienare și dezorientare, o stare de vid cosmic, care caracterizează într-o anumită măsură criza existențialistă din modernitatea târzie și epoca postmodernă.
Așadar, ce mi-am dorit a fost ca cititorii să înțeleagă contextul în care dovezile astrologice pot fi privite acum cu ochi noi și cu un grad mai ridicat de sofisticare.
……………
CHRIS BRENNAN: În cele din urmă ai trecut prin întregul proces de scriere, iar Cosmos and Psyche se lansează în 2006. Venind din perspectiva unui outsider, aș spune că, în esență, premisa exterioară a cărții a fost: “Ce-ar fi dacă un remarcabil intelectual occidental contemporan ar scrie o carte în care să susțină astrologia și să o explice în context modern, demonstrând în același timp cum funcționează?” Un lucru pe care mulți din comunitatea astrologică îl trec adesea cu vederea este că această carte nu a fost scrisă special pentru comunitatea astrologică, ci de fapt pentru a convinge intelectualii și pe cei din mediul academic că “e ceva de capul astrologiei”. Ți se pare un rezumat fidel?
RICHARD TARNAS: Da. M-am gândit că unii astrologi ar fi interesați de ea. N-am crezut că va veni ca o revelație pentru ei, că le va demonstra că astrologia e valoroasă sau că funcționează, dar m-am gândit că în carte s-ar putea să găsească anumite corelații și formulări care să le fie de ajutor. Dar, ai dreptate, încercam să scriu, într-un fel, pentru viitor, pentru viitorul în care astrologia este din nou acceptată, îmbrățișată în inima vieții noastre culturale, pentru că merită cu siguranță acest loc. În mod cert ea este mult mai sofisticată din punct de vedere intelectual și psihologic decât felul în care este înfățișată de obicei. De fapt, e mult mai sofisticată decât mare parte din psihologia contemporană, de pildă.
Stan Grof, un foarte bun cunoscător al psihologiei, cu o îndelungată carieră de psihiatru și psihanalist, consideră că astrologia este ca o Piatră din Rosetta pentru psihicul uman. La fel Jung făcea adesea comentarii în acest sens, și consider că au absolută dreptate.
CHRIS BRENNAN: Deci, în principiu, ai vrut să prezinți o revelație (insight) pe care ai avut-o brusc și neașteptat la mijlocul anilor 1970, anume că astrologia are o oarecare validitate, și nu numai că are validitate, ci este cheia sau lentila prin care putem privi și analiza și căpăta o altă perspectivă asupra tuturor celorlalte domenii. Apoi te-ai plasat într-o foarte bună și unică poziție, de a încerca să susții această perspectivă în comunitatea academică/intelectuală. [O poziție unică] pentru că, așa cum ai spus și tu mai devreme, privită ca o continuare a Passion – care a avut parte de o bună recepție în 1991, Cosmos and Psyche are un caracter aproape subversiv. Dar de altfel, ai scris cartea conștient că va fi un lucru scandalos pentru un profesor universitar să apară cu o carte care susține astrologia, pentru că astrologia este văzută, așa cum ai zis, ca supremul etalon al superstiției.
RICHARD TARNAS: Da, și totuși ea se dovedește ca o piatră filosofală prin faptul că e atât de valoroasă în orice direcție ai îndrepta-o, fie că este vorba de înțelegerea momentului politic actual din Statele Unite sau situația politică la nivel global, fie că e vorba de natura specifică a puterii lui Jennifer Laurence ca actriță în epoca noastră, analizându-i harta natală și cum se leagă aceasta de tranzitele globale și așa mai departe. În toate aceste feluri, astrologia oferă o lentilă și un cadru de referință care, cred eu, nu pot fi obținute nicăieri altundeva în lumea academică. Asta ar suna pur și simplu absurd pentru orice intelectual de bună credință care nu a înțeles pe deplin astrologia, care nu a fost inițiat în ea.
Citește mai departe