Author: Adrian

Patrick Watson

Reprodus cu permisiunea autorului după “2020 Jupiter-Pluto Conjunction: Extreme Magnification”.
 
 
În 2020 Jupiter și Pluto vor forma o conjuncție spre final de Capricorn, așa că mi-am propus să analizez alinierile axiale precedente formate între aceste planete pentru a le putea cuprinde semnătura arhetipală. Făcând asta am descoperit un tipar remarcabil care se potrivește aproape literal combinației arhetipale Jupiter-Pluto: dezvoltarea telescoapelor și microscoapelor, facilitarea explorării macrocosmosului și microcosmosului.

În teoria astrologică, știm că Jupiter este planeta expansivă a înțelepciunii și cunoașterii, a gândirii în perspectivă și a lărgirii orizonturilor. Pluto este planeta extremelor. Marele astrolog Alan White spunea că “Pluto mărește lucrurile mici și le micșorează pe cele mari”, ceea ce reprezintă perfect esența ideii de “extremă”. Microscoapele măresc lucrurile extrem de mici iar telescoapele măresc lucrurile extrem de îndepărtate. Tot astfel, alinierile Jupiter-Pluto au coincis cu perioade în care orizonturile cunoașterii s-au extins la cele mai mici și mai mari nivele, acestea fiind puse în scenă de personalități născute sub alinierile axiale relevante ale ciclului Jupiter-Pluto.

Am pus cap la cap o cronologie ce se întinde pe o perioadă de 400 ani, care arată de ce telescopul și microscopul au apărut, succesiv, unul în timpul conjuncției, celălalt în timpul opoziției Jupiter-Pluto, dar [această expunere] ar fi prea mult pentru un articol. Așa că mă voi concentra aici asupra a cinci exemple de manifestări ale complexului Jupiter-Pluto pe care le consider cât se poate de impresionante și clare (literal), incluzând și gândurile mele referitoare la ce ne putem aștepta de la iminenta conjuncție Jupiter-Pluto din Capricorn.… Read the rest

Glenn Perry, Ph. D.

 
 
Glenn Perry este autorul a opt cărți de astrologie: An Introduction to AstroPsychology, Mapping the Landscape of the Soul, Stealing Fire from the Gods, From Royalty to Revolution, The Shadow in the Horoscope, Issues & Ethics in the Profession of Astrology, Depth Analysis of the Natal Chart, From Ancient to Postmodern Astrology.

Reprodus cu permisiunea autorului după capitolul 1 al cărții From Royalty to Revolution
 

Cuprinsul articolului

Leul și Vărsătorul ca nevoi motivante
Leul ca nevoie de stimă de sine
Vărsătorul ca nevoie de iluminare
Leul și Vărsătorul ca stadii de dezvoltare
Natura opozițiilor
Leul și voința personală
Atașament și Identificare
Vărsătorul și voința universală
Individualitatea
Inocență conștientă
Karma și creativitate
Existența este devenire
Calități emergente
Sinele observator
Despre “a fi condus”
Stima de sine a Vărsătorului
Paradoxul integrării finale
Concluzie
Note
Alte articole de Glenn Perry

 
 
Această carte explorează semnificația arhetipală a polarității Leu-Vărsător, și delimitează sensul mai profund al aspectelor dintre guvernatorii acestora – Soarele și, respectiv, Uranus. Așa cum Soarele se găsește [fizic] în inima sistemului nostru solar, tot astfel el simbolizează inima și voința noastră. Menirea Soarelui este de a dezvolta stima de sine și o idee de sine bine-legată și bine definită. Antiteza Soarelui este planeta Uranus, care simbolizează nevoia de detașare și eliberare din definițiile limitatoare ale sinelui. Integrarea acestor procese opuse dar complementare este cheia evoluției personale și colective.

Ca guvernator al Leului, Soarele reprezintă un set de funcții psihologice interconectate înfățișate în mituri și literatură prin anumite arhetipuri – Guvernatorul, Creatorul și Eroul.… Read the rest

Ray Grasse

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului după capitolul 5 al cărții Under a Sacred Sky – What Goes Around Comes Around.
 
 
Pentru aceia dintre noi care se ocupă cu astrologia predictivă de orice fel, una dintre cele mai mari provocări este să determinăm cum anume se va manifesta un aspect viitor. Este destul de ușor să cuprindem conturul arhetipal mai larg al tranzitului lui Saturn peste Lună, de pildă, dar dacă vrem să știm mai precis cum se va manifesta acest tranzit? Și ce măsuri de precauție ar trebui să-i prezentăm clientului nostru dacă vedem că se apropie un tranzit dificil iar el/ea întreabă cum ar putea contrabalansa energiile acestuia?

În continuare aș vrea să aruncăm o privire asupra unei tehnici simple, cu care mulți dintre noi suntem obișnuiți, dar care de multe ori nu este folosită la adevărata valoare. Mă refer la practica de a privi în urmă și a vedea ce s-a întâmplat în desfășurările precedente ale unui tranzit, pentru a înțelege ce s-ar putea întâmpla în timpul următoarelor aspecte dintre planetele respective. Pentru a ilustra asta, vă propun să analizăm câteva studii de caz.
 
 

Învățătorul

Recent, a venit la mine o femeie care urma să aibă a patra revoluție a lui Jupiter, la vârsta de 48 de ani. Natal, Jupiter era în Gemeni, în Casa a IX-a, așa că nu m-a surprins când am auzit că e profesoară la o facultate din zonă. Dar ce îi rezerva această conjuncție Jupiter-Jupiter?… Read the rest

Ray Grasse

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului după capitolul 11 al cărții Under a Sacred Sky – Wheels of change: Stelliums, Mundane Astrology, and the Art of the Big Picture
 
 
În 1499, astrologul german Johann Stoffler a prezis că lumea va fi distrusă de un potop catastrofic pe 4 februarie 1524, din cauza unei înfiorătoare conjuncții planetare în Pești, semn de apă. După scurt timp l-au urmat și ceilalți astrologi, susținând ipoteza lui Stoffler că dezastrul este iminent și determinându-i pe mulți să-și construiască bărci sau să se mute în locuri mai înalte. Chiar și filosoful Niccolò Machiavelli li s-a alăturat la un moment dat, scriind strofe în care îndemna lumea să scape fugind la deal și evitând astfel cataclismul iminent.

După câte se pare, 1524 a venit și s-a dus fără nici o catastrofă, și cu siguranță nu a adus niciun “potop” – sau cel puțin așa pare. Dacă facem un pas înapoi și ne lărgim un pic lentila istorică, vom vedea că de fapt s-au întâmplat destul de multe, dar nu au ieșit la iveală tocmai în 1524, și nici nu a fost ceva atât de direct cum au prezis astrologii vremii.

Firesc pentru simbolismul Peștilor, decadele ce-au urmat au adus o schimbare profundă în lume, una operată în sensibilitatea religioasă a oamenilor, întrucât atotputernica Biserică Catolică a fost cuprinsă de discordie în rândurile preoților și enoriașilor. Această discordie și-a atins apogeul zece ani mai târziu, în 1534, când Martin Luther a tradus Biblia în germană, făcând-o disponibilă oamenilor de rând și subminând statutul privilegiat al autorității papale.… Read the rest

Ray Grasse

Reprodus cu permisiunea autorului după Decoding the Most Elevated Planed in the Horoscope publicat în The Mountain Astrologer, Feb/Mar 2018.
 

Cuprinsul articolului

Faimă versus “Chemare”
Identitate publică / Personalitate cotidiană
Soarele
Luna
Mercur
Venus
Marte
Jupiter
Saturn
Uranus
Neptun
Pluto
Considerații finale
Note

În perioada în care am început să mă interesez de astrologie, unii membri ai comunității astrologice purtau dezbateri aprinse în legătură cu horoscopul cântărețului Bob Dylan, care la acea vreme încă se bucura de valul de popularitate stârnit în anii 1960. Un astrolog cunoscut lansa atunci ipoteza (se pare că prin metoda rectificării) că artistul se născuse la scurt timp după răsărit. Asta ar fi însemnat ca Soarele și majoritatea planetelor din harta lui să se afle în Casa a XII-a sau în preajma ei.

Însă eu aveam o intuiție puternică că lucrurile nu stăteau așa. Credeam, mai degrabă, că Neptun se afla într-o poziție elevată pe cer la momentul nașterii lui Dylan – diferență care ar fi însemnat că artistul se născuse de fapt seara, nu dimineața. De ce credeam asta? Pur și simplu pentru că Neptun – planeta muzicii, inspirației și spiritualității – părea să aibă o puternică și proeminentă influență asupra vieții și muzicii lui, având totodată un caracter cât se poate de public [casa a X-a]. Iar ținând cont că Dylan a ajuns să joace un rol aproape mesianic pentru mulți dintre admiratorii săi, concluzia firească mi s-a părut a fi că are Neptun elevat.

Problema era că nimeni nu părea să știe ora exactă a nașterii lui Dylan.… Read the rest

Glenn Perry, Ph. D.

Reprodus cu permisiunea autorului după Butterfly Lovers And Other Venus-Neptune Tales of Woe.

Titlul acestui articol este inspirat după Fluturii îndrăgostiți (The Butterfly Lovers), o legendă chineză despre o tragică poveste de dragoste ce ilustrează dinamicile Venus-Neptun. Zhu, o tânără frumoasă și inteligentă își dorește foarte tare să meargă la școală. Însă tradițiile vremii interziceau acest lucru femeilor, așa că Zhu îl convinge pe tatăl ei să o lase să meargă la cursuri deghizată ca băiat. La școală, ea înfiripă o relație neobișnuit de apropiată cu un coleg pe nume Liang, care nu își dă seama că Zhu este femeie. Cei doi învață împreună timp de trei ani iar Zhu se îndrăgostește pas cu pas de Liang.

Într-o zi, Zhu primește o scrisoare de la tatăl ei în care acesta îi spune să vină acasă cât de repede poate. Zhu nu are de ales decât să își împacheteze lucrurile și să-și ia rămas bun de la Liang. Dar în sufletul ei, ea și-a mărturisit deja iubirea pentru Liang și este hotărâtă să rămână cu el pentru totdeauna. Liang îl însoțește pe drumul de plecare pe “fratele său de cruce” cale de optsprezece mile. În timpul călătoriei, Zhu îi dă de înțeles lui Liang că este de fapt femeie, dar Liang nu înțelege și nu are nici cea mai mică suspiciune că tovarășul său de drum este de fapt o femeie deghizată. Într-un final Zhu îi propune lui Liang o idee, să îl ajute să se căsătorească cu “sora” ei.… Read the rest

Greg Bogart

Astrologul american Greg Bogart este autorul mai multor cărți printre care: Dreamwork in Holistic Psychotherapy of Depression, In the Company of Sages, Dreamwork and Self-Healing, Planets in Therapy, Astrology and Spiritual Awakening, Astrology and Meditation: The Fearless Contemplation of Change.
 
 
Acest articol este capitolul 4 al cărții Astrology & Meditation. The fearless contemplation of change. Reprodus cu permisiunea autorului.
 
 

Scopul acestei cărți este de a explora cum putem depăși paradigma tradițională alb-negru malefic-benefic în ceea ce privește influențele astrologice. Un astrolog faimos mi-a spus că perioada în care Saturn în tranzit va fi conjunct cu Venus natală va fi una “nepotrivită pentru relații”. Această afirmație simplistă n-a reușit să cuprindă sau să exprime complexitatea acelei perioade și creșterea capacității mele de a relaționa într-o manieră matură și devotată, pe care am experimentat-o [în urma acelui tranzit]. Eram hotărât să îmi privesc fricile în față și să mă înstăpânesc asupra lor (Saturn). Predicția fusese, de fapt, eronată. La acea vreme am intrat într-o relație stabilă și plină de iubire.

Ca studenți ai astrologiei, încercăm să înțelegem menirea fiecărui eveniment pentru evoluția noastră. Cheia este o atitudine meditativă. O altă cheie este capacitatea de a privi fiecare simbol dintr-o hartă în mai multe feluri, “mestecându-l” și digerându-l pe îndelete, privindu-l din mai multe unghiuri și reflectând asupra nenumăratelor semnificații posibile… Astrologia este arta contemplării mereu-schimbătoarelor momente ale timpului…
 
 
Cuprinsul articolului
Acțiune programată strategic
Suferință conștientă
Alchimia astrologică și utilizarea formatoare a voinței
Detașare și angajament
Lecții de iubire
O meditație de final
 
 
Astrologia este o formă de înțelepciune care ne ghidează către o existență iluminată spiritual.… Read the rest

Richard Tarnas

 
 
Conferință susținută la Carter Memorial
Asociația Astrologilor din Marea Britanie
Cambridge, Anglia
25 septembrie 2013
 
 
Reprodus cu permisiunea autorului
 
 
În scurtul timp pe care-l avem la dispoziție, îmi propun să abordez două teme majore, dedicând fiecăreia câte o jumătate din conferință: prima, posibilitatea și necesitatea astrologiei în era noastră postmodernă; și a doua, rolul aparte al comunității astrologice în această eră, provocările sale efective și, ca atare, cerințele călătoriei inițiatice specifice ale acesteia.
 
 

Partea I

Toată lumea de aici resimte paradoxul unic și pătrunzător al astrologiei în această eră: astrologii știu că perspectiva lor oferă o extraordinară sursă de iluminare pentru aproape orice domeniu al experienței umane: biografie, psihologie, istorie politică și culturală, științe sociale, arheologie, evenimente contemporane, economie, filosofie, religie și arte. Toți cei care am fost inițiați în paradigma astrologică posedăm o unealtă formidabilă pentru înțelegerea de sine și pentru o relație participativă mai inteligentă cu universul.

Știm că astrologia ar trebui ținută la mare cinste în cultura noastră, însă avem experiența stranie de a trăi într-o eră în care autoritățile intelectuale o consideră drept cea mai josnică și regretabilă formă de superstiție. De fapt, în cultura noastră ea este etalonul superstiției, lucrul pe care îl dai ca exemplu dacă vrei să evidențiezi caracterul absurd al unei anumite credințe sau practici. Ea este dincolo de limita discursului plauzibil în paradigma civilizației noastre: nesocotită și ridiculizată, nedemnă de analize raționale, dincolo de orice discuție serioasă, demnă de dispreț.… Read the rest

Dr. Benjamin Dykes

 
 
Acest articol este capitolul The Planetary Magic among the Harranian Sabians din cartea The Celestial Art. Essays on Astrological Magic (2018). Reprodus cu permisiunea autorului și a editorului.

 
 
Numeroase manuscrise medievale arabe și latine conțin instrucțiuni pentru practici magice: folosirea pietrelor prețioase, talismanelor astrologice sau ritualurilor de invocație. Anumite texte atribuie o descendență și un autor legendar pentru materialul cuprins, de pildă Hermes, în timp ce altele propun filiații mai realiste. În acest articol voi oferi exemple pentru trei tipuri de texte magice, traduse de mine din surse latine. Acestea ar trebui să ofere cititorilor ceva din magia practicată între Antichitatea târzie și finele Evului Mediu, dincolo de ceea ce găsim în marile cărți de vrăji (însă la un moment dat va fi nevoie să menționăm volumul Picatrix).

Un tip de text foarte simplu poate fi găsit în Biblioteca Națională din Paris lat. 16204, conținând multe opere importante de astrologie tradițională traduse din autorii arabi în latină. Paginile 500-507 conțin o listă lungă de inele magice și utilizările lor, fiecare având pietre sculptate în diverse simboluri sau imagini astronomice. Unele rubrici numesc piatra prețioasă sau semi-prețioasă care trebuie folosită (cum ar fi crisolitul sau hematita), altele sunt ceva mai generale. Printre exemplele mai generale se numără și următoarele (pp. 505-506):

Dacă ai produce 1 o piatră în care să-l sculptezi pe Saturn, purtând o seceră în mâna dreaptă, această piatră îl va face pe cel care-o poartă puternic, iar autoritatea sa va crește mereu pe măsură ce o va purta.… Read the rest

Stanislav Grof

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului după Holotropic Research and Archetypal Astrology, Archai Journal, nr. 1, 2009.
 
 

În ultimul articol din această secțiune, Stanislav Grof abordează interfața dintre psihologia transpersonală și perspectiva astrologică, trecând în revistă colaborarea lui cu Richard Tarnas și legăturile pe care le-au descoperit între arhetipurile planetare și psihodinamicile inconștientului. Acest articol, aflat la prima publicare, prezintă dovezile remarcabile în favoarea astrologiei arhetipale pornind de la cercetarea lui Grof din ultimii 50 de ani asupra stărilor neobișnuite de conștiință.

 
 
Cuprinsul articolului
Astrologia și știința occidentală modernă
Dovezile cercetării holotropice în favoarea astrologiei

1. existența experiențelor transpersonale care trimit la ideea unui cosmos însuflețit, străbătut/permeat de conștiință și inteligență cosmică creativă.
2. posibilitatea experienței directe a realităților spirituale, incluzând aici figuri, motive și dimensiuni arhetipale, și validarea empirică a autenticității acestor experiențe.
3. importanța esențială a psihodinamicii experienței nașterii pentru dezvoltarea psihologică și viața individului.
4. existența sincronicităților, reprezentând o alternativă importantă și viabilă la principiul cauzalității mecaniciste.
5. corelațiile izbitoare dintre psihodinamica procesului nașterii și arhetipurile planetare asociate cu cele patru planete exterioare.
6. extraordinarul potențial predictiv al tranzitelor astrologice pentru natura, momentul și conținutul strărilor holotropice de conștiință.
7. recunoașterea legăturilor profunde dintre modelul arhetipal al hărților natale și sistemele COEX ale psihicului individual.
8. relația dintre tranzitele globale și tiparele de incidență și diagnoză a psihopatologiei.

Implicațiile cercetării holotropice și astrologiei arhetipale
Note
Bibliografie
 
 
Substanțele psihedelice în general, și LSD-ul în special, pot influența profund funcționarea psihicului uman.… Read the rest

 
 
Epilog la cartea The way of the Psychonaut (2019) a lui Stanislav Grof (*)

Richard Tarnas, Ph. D.

Reprodus cu permisiunea autorului.
 
 
Cuprinsul articolului
Contextul cercetării noastre
Primele corelații
Corelații cu Experiențe Perinatale
Corelații cu Sistemele COEX
Tranzitele Globale
Problema Cauzalității
Natura Arhetipurilor
Observații finale
Note
 
 
La cererea lui Stanislav Grof am schițat pe larg în paginile ce urmează cercetările asupra cărora am colaborat de-a lungul ultimilor patruzeci de ani. Chiar dacă în tot acest timp am predat împreună o serie de cursuri universitare și seminarii publice în care am prezentat multe dintre descoperirile noastre, încă nu am publicat o sinteză globală a cercetării, în ciuda relevanței enorme pe care a avut-o pentru noi în problema înțelegerii psihicului și proceselor sale de transformare. Totuși, odată cu re-legalizarea cercetării și psihoterapiei psihedelice, poate că acum ar fi momentul potrivit să prezentăm publicului larg măcar un scurt rezumat al dovezilor și relevanței lor posibile pentru psihoterapie și explorarea de sine, prin lucrul cu psihedelicele și alte metode transformaționale ce implică stări extinse de conștiință.
 
 

Contextul cercetării noastre

După ani de practică în psihoterapia cu LSD și alte substanțe psihedelice, mai întâi în Praga și ulterior în Maryland, Stan s-a mutat în toamna anului 1973 la Institutul Esalen din Big Sur, California, pentru a lucra la o serie de cărți care aveau să rezume descoperirile sale clinice. La câteva luni după ce a ajuns aici, m-am alăturat și am lucrat sub supravegherea lui la disertația mea doctorală despre psihoterapia cu LSD.… Read the rest

John Frawley

Reprodus cu permisiunea autorului după capitolul 5 – The Order of the Cosmos, al lucrării The Real Astrology.
 
 
Astrologii lucrează cu un model geocentric al universului, adică unul în care Soarele încă se rotește în jurul Pământului. Acesta este cunoscut în mod convențional drept modelul ptolemeic al universului, care pe tărâmurile științei a fost depășit de ceea ce se cheamă modelul copernican, unde (în termeni generali) Pământul se rotește în jurul Soarelui. Există câțiva excentrici care i-au urmat pe oamenii de știință și practică o astrologie heliocentrică, dar influența lor este la fel de trivială precum gândirea lor. S-ar putea presupune – și este adesea presupus de oameni de știință locvace care trebuie să știe ei cum stau lucrurile – că această perseverență în folosirea modelului geocentric dovedește că astrologia este depășită fără speranță, și nimic altceva decât o superstiție goală. Nici pe departe.

Atunci când explic structura universului geocentric, ptolemeic, claselor de studenți începători, există mereu câte unul care ridică problema: “Da, totul e în regulă – însă nu este real, nu-i așa?”, bazându-se pe asumpția că modelul copernican pe care l-am învățat cu toții la școală este cel real. Asta e o întrebare care trimite către însăși inima astrologiei și expune exact ce anume fac astrologii.

Cu toții știm ce este real. Biroul la care scriu această carte este real; camera în care stau; tastatura pe care tastez; degetele care tastează: toate acestea sunt reale. Însă trăim, poate, în singura cultură din istoria lumii care a avut această idee despre realitate.… Read the rest

Greg Bogart, Ph.D, MFT

 
 
Astrologul american Greg Bogart este autorul mai multor cărți printre care: Dreamwork in Holistic Psychotherapy of Depression, In the Company of Sages, Dreamwork and Self-Healing, Planets in Therapy, Astrology and Spiritual Awakening, Astrology and Meditation: The Fearless Contemplation of Change.
 
 
Acest articol este capitolul 8 al cărții Astrology and Spiritual Awakening (1994, 2014). Reprodus cu permisiunea autorului.

Astrologia este Yoga Timpului. Este o formă de cunoaștere sacră ce ne învață să trăim conștient ca ființe întrupate într-o lume temporală. Studiul hărții natale ne permite să ne descoperim următorul pas în evoluția noastră, fie că asta înseamnă să mergem la școală și să ne alegem o ocupație, să formăm o relație, să ne vindecăm emoțional sau fizic, să punem bazele unei afaceri, să ne angrenăm în activism social sau să ne dezvoltăm practica meditației. Astrologia este un ghid de încredere pentru orientarea prin transformările vieții, un mijloc de a sfinți existența pământească și de a-i împlini provocările cu curaj, claritate și bucurie.

Această carte descrie felul în care astrologia poate fi utilizată pentru a înțelege stadiile și aspectele căii spirituale, procesul trezirii la o realitate sau conștiință mai cuprinzătoare – Dumnezeu, Atman, Mintea Buddha, Lumina pură. În vederea acestui scop, vom discuta teoria și practica astrologiei umaniste și transpersonale și vom studia unele exemple de oameni care-au trecut prin transformări psihospirituale profunde.

Greg Bogart – Astrology and Spiritual Awakening

 
Cuprinsul articolului
Primii ani
Călătoria în India
Un interludiu tantric
Întoarcerea în România
Două Femei
 

Mircea Eliade a fost un geniu spiritual și intelectual, ale cărui realizări în domeniile religiei și filosofiei sunt de aceeași anvergură ca cele ale lui Jung, Rudhyar și Aurobindo.… Read the rest

Keiron LeGrice

 
 
Acest articol este Capitolul XIV: The Archetypal Dynamics of Individuation – Astrology, Myth and Psychospiritual Transformation din cartea Astrology – The New Generation. Reprodus cu permisiunea autorului și a editorului.

Keiron LeGrice este profesor de psihologie abisală și coordonator al specializării Jungian and Archetypal Studies (Studii arhetipale si jungiene) din cadrul Pacifica Graduate Institute, California, unde predă cursuri despre arhetipuri, alchimie, sincronicitate și istoria psihologiei abisale. A absolvit Universitatea din Leeds (licență în Filosofie și Psihologie) și California Institute of Integral Studies (CIIS) din San Francisco, California – master, doctorat în Filosofie și Religie.

A scris patru cărți – Archetypal Cosmos, Rediscovering the Gods in Myth, Science and Astrology (Cosmosul Arhetipal, 2011), Discovering Eris (Descoperind-o pe Eris, 2012), The Rebirth of the Hero (Renașterea Eroului, 2013), Archetypal Reflections (Reflecții Arhetipale, 2016) și a co-editat volumul Jung on Astrology (Jung despre Astrologie, 2017). Fondator și fost editor al revistei Archai: The Journal of Archetypal Cosmology, Keiron ocupă la ora actuală poziția de consilier editorial senior. În 2016 a fondat împreună cu mai mulți colegi din Marea Britanie și Statele Unite Institute of Transpersonal and Archetypal Studies (ITAS, Institutul de Studii Arhetipale și Transpersonale). Predă de asemenea pentru Grof Transpersonal Training și în cadrul programului Philosophy, Cosmology, and Consciousness (Filosofie, Cosmologie și Conștiință) din cadrul CIIS.

Cuprinsul articolului
Arhetipurile planetare
Teme mitice ale transformării

Uranus: Individualism, Iluminare și Geniu Creator
Neptun: Transcendență, Disoluție și Sinteză
Pluto: Compulsie Instinctuală, Coborârea în Infern și Procesul Moarte-Renaștere

Note
Datele hărților
Bibliografie

 
 
Conform lui Jung, individuarea este un proces de transformare psihologică profundă care-l conduce pe individ către realizarea Sinelui – centrul organizator și totalitatea psihicului.… Read the rest

Glenn Perry, Ph.D.

 
 
Acest articol este capitolul trei: Astrology as personal mythology. An examination of Star Wars and George Lucas al cărții Finding the Shadow in the Horoscope: Five Essays on Jung’s Concept of the Shadow (2012). Reprodus cu permisiunea autorului.
 
 
 
 
Cuprinsul articolului

Conflict în harta lui George Lucas
Adevărata poveste
Tema Leu-Vărsător
Integrare
Conflict în Star Wars
Careu în T la Mercur-Venus
Momentul cheie
Fundalul poveștii
Venus ca punct focal al careului în T
Un conflict de idei
Rezumat și discuție
Alte articole de Glenn Perry
Note

Întotdeauna m-a fascinat felul cum se reflectă hărțile natale ale artiștilor creatori în natura operelor lor. În cele ce urmează, vom explora maniera în care conflictele lui Luke Skywalker și ale prietenilor săi se aseamănă cu propriile conflicte ale lui George Lucas, autorul și creatorul seriei celor șase filme Star Wars. De fapt, putem spune că fiecare personaj din Star Wars întrupează câte un aspect al personalității lui Lucas, așa cum sunt acestea revelate de harta sa astrologică. Mai precis, conflictele dintre personajele din Star Wars simbolizează conflictele intrapsihice ale lui George Lucas.

Astrologia își are rădăcinile în mitologie. Simbolurile mitologice numite zodii și planete sunt zeii dinlăuntru, care constituie relațiile vieții noastre psihice. În termeni moderni, relațiile planetare sunt psihodinamici – mișcare și distribuția energiilor la nivelul psihicului. Dinamicile structurale ale psihicului nu numai că explică comportamentul nostru exterior, ele ne modelează de asemenea creațiile artistice. Ceea ce este creat e o metaforă a conștiinței din care a izvorât.… Read the rest

John Frawley

Reprodus cu permisiunea autorului după capitolul 4 – The Nature of Time al lucrării The Real Astrology.

Înainte de a ne aventura mai sus în ierarhia cunoașterii astrologice, trebuie să ne dedicăm atenția principiilor prin care este realizată judecata astrologică. Primul concept pe care trebuie să-l adresăm este natura timpului însuși, pentru că timpul reprezintă principala preocupare a astrologiei, materialul cu care ea lucrează.

Pentru omul de știință, ora trei și zece este o oră ca oricare alta. Se pot întâmpla anumite lucruri în acea oră – ibricul ar putea să dea în fiert, ar putea să ajungă trenul, el s-ar putea gândi la mama lui – însă [pentru el] nu există nici un motiv pentru care aceste lucruri n-ar fi putut la fel de bine să se întâmple la ora trei și nouă minute, sau la patru fără douăzeci, sau la orice altă oră. Dacă am compara timpul cu o formă de relief, omul de știință are în vedere un imens peisaj plat, lipsit de trăsături (a vast featureless vista). [Aici] Nu există munți, lacuri sau mlaștini; nu există zone de pământ arid, cum nu există nici suprafețe de pământ fertil. [Pentru omul de știință] Timpul este omogen: nici un moment nu are vreo calitate diferită de restul momentelor.

Astrologul vede timpul într-o manieră destul de diferită. Pentru el, fiecare moment este diferit de confrații lui, la fel cum tu și eu suntem diferiți de ai noștri. Relieful temporal pe care-l scrutează astrologul de la fereastra turnului său este la fel de variat ca orice relief fizic: e presărat cu munți și șesuri, deșerturi aride și pășuni înverzite.… Read the rest

John Frawley

Reprodus cu permisiunea autorului, după Natal Lectures IV
 
 

Pierderea echipajului. Pierderea scenariilor
Aventuri abstracte și cotidiene
Povestea Întoarcerii Acasă: mișcarea în direcția solară (sensul acelor de ceas)

Casa a XII-a
Casa a XI-a
Casa a X-a
Casa a IX-a
Casa a VIII-a
Casa a VII-a și Descendentul
Casa a VI-a
Casa a V-a
Casa a IV-a
Casa a III-a
Casa a II-a
Casa I și Ascendentul

Nunta Soarelui cu Luna

 
 
Bună, și bine v-am regăsit la partea a patra și ultima din această serie de prelegeri despre Odiseea. Dacă v-au mai rămas dubii în legătură cu prezența tiparelor astrologice în poem, vă promit că orice îndoială se va fi risipit până la finalul acestei prelegeri.

Să recapitulăm unde ne aflăm cu povestea. Odiseu a pierdut absolut totul: și-a pierdut întreg echipajul, corabia, toate comorile strânse pe drum, a rămas și fără haine. El a ajuns pe tărâmul poporului mercurial, și se află acum la curtea regelui și reginei acestui tărâm al lui Mercur. Țineți minte că locuitorii acestui ținut sunt “șoferii de taxi”, cei care-l vor conduce acasă pe Odiseu, pentru că într-un final el a devenit cu adevărat pregătit să meargă acasă. Faptul că și-a pierdut echipajul l-a purificat, dezvăluindu-i adevărata sa natură solară. Așadar, acum poate merge acasă pentru a se nunti cu Luna – doamna Odiseu, Penelopa, care [de zece ani] îl așteaptă.

Pierderea echipajului. Pierderea scenariilor
Acum vreau să insist puțin asupra acestui fapt al pierderii echipajului, și să încerc să extrag precis ce s-a întâmplat în realitate aici.… Read the rest

John Frawley

Reprodus cu permisiunea autorului, după Natal Lectures III
 
 

Cele trei fire narative ale Odiseei
Povestea Marilor Peregrinări: mișcarea în direcția lunară (în sens invers acelor de ceas)

Casa a XII-a
Casa I
Casa a II-a
Casa a III-a
Casa a IV-a
Casa a V-a
Casa a VI-a
Casa a VII-a
Casa a VIII-a
Casa a IX-a
Casa a X-a
Casa a XI-a
Casa a XII-a

 
 
Bună din nou, și bine v-am regăsit la partea a treia din seria de prelegeri despre implicațiile astrologice din Odiseea. Înainte să încep, îmi cer scuze pentru vocea mea, care nu are cea mai bună zi; însă știind că așteptați cu nerăbdare să aflați ce urmează, n-am vrut să amân momentul apariției acestei părți a poveștii.

Cele trei fire narative ale Odiseei
Așa cum am amintit mai înainte și cum vom vedea în continuare, există două mișcări importante implicate în firul narativ principal al Odiseei: mișcarea Soarelui și a Lunii. Conform Genezei, Soarele și Luna au fost “atârnate” pe cer în a patra zi a Creației. De ce? Lumina exista deja, deci n-au fost puse acolo pentru a da lumină. Ei bine, pentru că, prin mișcările lor opuse, ele țes pânza vieții noastre. [Pe de-o parte] avem Soarele, care răsare în Est și apune în Vest, iar atunci când analizăm o hartă astrologică se mișcă în sensul acelor de ceas, adică într-o așa-zisă “mișcare primară”. [Iar pe de altă parte] avem Luna, care este singurul obiect din hartă care, pentru câteva ore, are o mișcare aparentă în sens opus: chiar dacă în general Luna urmează sensul mișcării Soarelui de la Est la Vest, peste fundalul înstelat, ea mai descrie încă o mișcare aparent inversă.… Read the rest

John Frawley

Reprodus cu permisiunea autorului, după Natal Lectures II

Două fire narative
Scipio și Africa
Primul fir narativ al Odiseei: Călătoria Sufletului prin sfere

Saturn
Jupiter
Marte
Soarele
Venus
Mercur
Luna

Călătoria lui Avraam

Două fire narative
Bună ziua și bine v-am găsit la partea a doua din această scurtă serie de prelegeri despre astrologia din Odiseea. Să recapitulăm puțin unde am ajuns cu povestea. Nu l-am întâlnit încă pe Odiseu, și nici nu-l vom întâlni ceva vreme de acum încolo. Tot ce-am discutat până acum se rezumă la cele două povești aparent fără legătură [cu restul poemului]: moartea lui Agamemnon și oamenii care mănâncă vitele Soarelui. Abia acum, după aceste povești preliminare, începe cu adevărat acțiunea poemului.

În Odiseea există două fire narative aparent separate: avem povestea călătoriilor lui Odiseu din Troia înapoi în Ithaca, și a faptelor sale odată ajuns acolo; și mai avem povestea lui Telemah, fiul lui Odiseu, și a aventurilor sale, [trăite] pe când se afla în căutarea tatălui său. Din cele mai vechi timpuri, comentatorii au susținut ideea că aceste fire narative se îmbină perfect. Iar dacă ele nu se potrivesc deloc, așa cum au sugerat comentatorii mai extremi, de fapt avem de-a face cu două poeme diferite, pe care cine știe ce băgăcios le-a lipit împreună la un moment dat, mai mult sau mai puțin aleatoriu.

Însă odată ce recunoaștem tiparele astrologice din Odiseea, care se vor revela a fi izbitor de limpezi – chiar este foarte surprinzător că nimeni nu pare să le fi văzut până acum – odată ce recunoaștem aceste tipare, vedem că aceste două fire narative nu doar că se îmbină perfect, ci de asemenea se intersectează: punctul lor de legătură este, în fiecare dintre cele două povești, exact punctul unde această îmbinare are sens, exact punctul în care tiparul astrologic aferent uneia dintre cele două povești se îmbină cu tiparul celeilalte.… Read the rest

John Frawley

Reprodus cu permisiunea autorului, după Natal Lectures I
 
 

Semnificația încărcăturii astrologice din Odiseea
Cum au ajuns elementele astrologice în Odiseea?
Odiseea, Iliada și Homer
Odiseea și mișcarea prin constelații
Conceptul de “eu” la Homer
Soarele și Luna
Agamemnon și vitele lui Helios

 
 
Semnificația încărcăturii astrologice din Odiseea
Bună ziua și bine v-am găsit la prima dintre prelegerile despre astrologia natală. Sunt foarte nerăbdător când vine vorba de asta și sper să fie un periplu plăcut. Voi începe [prelegerile despre astrologia natală] cu o scurtă serie ce se va întinde pe parcursul primelor patru prelegeri. Acestea nu vor fi tehnice, nu vom studia nicio hartă. Însă dacă motivul pentru care v-ați înscris este discuția detaliată a hărților, analizarea pas cu pas a acestora, a fiecărui element, nu vă faceți griji. De fapt, ar trebui să aveți grijă ce vă doriți, căci veți primi partea tehnică în cele mai mici detalii în cadrul prelegerilor viitoare.

Sunt foarte nerăbdător să împărtășesc acest material cu voi, deoarece cred că este deosebit de important. Vom arunca o privire asupra tiparelor astrologice din Odiseea. Din câte știu, de când a fost scrisă – acum aproximativ 3000 de ani – s-au scurs tot atâția ani în care oamenii au comentat și și-au dat cu părerea despre această operă. Comentarii s-au făcut încă din cele mai vechi timpuri, însă nimeni nu a mai scos în evidență aceste tipare până acum. Însă odată remarcate (și sunt sigur că veți fi de acord cu mine după ce le voi explica) aceste tipare devin incredibil de evidente.… Read the rest

Richard Tarnas

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului.
 
 
Paginile ce urmează vin în continuarea Părții I a unei analize a arhetipurilor și dinamicilor lor complexe, publicată în numărul 4 al revistei Archai. După cum am menționat în introducerea [articolului] din acel număr, aceste însemnări au fost scrise în 2002, ca o formă de pregătire filosofică pentru scrierea lucrării Cosmos and Psyche în următorii trei ani. Ele reflectă încercarea mea de a gândi pe cât de precis posibil diversitatea de modalități prin care par a fi constelate arhetipurile planetare în experiența umană, în coincidență cu alinierile planetare aferente. Aceste însemnări ar putea fi văzute ca o primă încercare de a articula un cadru ontologic și epistemologic adecvat pentru maniera extraordinar de complexă prin care arhetipurile se revelează în cercetarea astrologică.

Întrucât inițial acestea au reprezentat un exercițiu teoretic pe care l-am scris în primul rând pentru mine, ele au o formă destul de densă, aproape telegrafică. Nu anticipam alți cititori la acea vreme înafara câtorva prieteni și colegi cu care am discutat aceste probleme – Stanislav Grof, Matthew Stelzner, Jorge Ferrer, Sean Kelly, printre alții – care au devenit primii cititori ai volumului Cosmos and Psyche. Așadar, însemnările pe care urmează să le citiți nu au fost compuse cu aceeași dinamică narativă și spațiozitate internă către care tind în redactarea cărților mele. Implor cititorului îngăduință: însemnările sunt concentrate și necesită din partea lui o anumită concentrare, care sper că îi va fi răsplătită.

Poate că ar fi util să reiterez aici o caracteristică esențială, deși totodată evazivă din punct de vedere teoretic, a arhetipurilor: anume că ele nu sunt atât lucruri sau entități, cât sunt tipare autonome de semnificație.… Read the rest

 
 
Fragment dintr-un interviu luat de Nina Gryphon
 
 
Aveți vreun sfat sau îndrumare pentru astrologii care încep practica acum?

Sunt atât de multe de spus. Desigur, asigurați-vă că studiați clasicii, cunoașteți istoria, citiți Rudhyar și Ebertin, Rob Hand, Stephen Arroyo, Liz Greene, Charles Carter și așa mai departe. Studiați multe, multe hărți natale, tranzite și progresii și multe biografii. De asemenea, cred că astrologii care fac consiliere ar trebui să aibă o formare în psihologie și consiliere; fără o conștientizare a modului în care funcționează proiecția, transferul și contra-transferul, consultațiile cuiva pot fi destul de nepricepute și naive psihologic. De asemenea, este important să facem suficientă cercetare pentru a recunoaște natura multivalentă a arhetipurilor și cum, în general, harțile noastre natale și tranzitele nu implică predicții concrete, ci oferă mai curând o perspectivă profundă asupra potențialităților arhetipale ale vieții noastre în multe dimensiuni, atât interioare cât și exterioare. Ne-aș îndemna pe toți să facem multă muncă interioară profundă și să ne angajăm în practici inițiatiorii, fie prin psihoterapie abisală, fie prin călătorii cu medicina sacră, respirație holotropică sau prin practica meditației. Acolo, în aceste profunzimi accesibile în stările ne-obișnuite ale conștiinței, capătă cineva acces la experiența directă a arhetipurilor, zeilor, mai degrabă decât prin cunoașterea tip tablou de bord oferită de “cuvintele-cheie” din manual.

În cele din urmă noi, toți astrologii de astăzi, trebuie să purtăm în noi și marea tensiune a contrariilor, de a cunoaște simultan valoarea imensă a astrologiei în iluminarea practic a fiecărui domeniu de studiu și a fiecărui aspect al vieții umane, în timp ce trăim într-o cultură și într-o eră în care astrologia este atât de larg negată, disprețuită și caricaturizată.… Read the rest

Manifestări înrudite ale complexului Saturn-Neptun în istorie și cultură

Richard Tarnas

Cuprins:
Pierderea tragică a unei figuri publice idealizate
Deziluzie și Maladie Spirituală
Deziluzie și scepticism
Elegia și tânguirea îndurerată
Plăsmuirea Credinței Spirituale
Abraham Lincoln și Sanctificarea Morții
Consacrarea Vieții prin Moarte
Date de naștere și surse
Note
 
 

Pierderea tragică a unei figuri publice idealizate

Prima jumătate a analizei mele asupra complexului Saturn-Neptun, publicată în numărul 1 al revistei Archai, s-a concentrat în primul rând pe manifestările tipice ale acestuia în viețile unor figuri de seamă ale culturii. Am descoperit că observațiile privind hărțile natale individuale și hărțile tranzitelor erau completate de corelații la fel de consistente implicând epocile istorice în care Saturn și Neptun s-au aflat în aspect, perioade împânzite cu fenomene culturale de largă amploare, a căror manifestare a reflectat esența aceluiași complex arhetipal. Iar privind la scară globală, în fiecare dintre epocile avute în vedere a ieșit în evidență aceeași diversitate bogată de manifestări arhetipale și multivalență pe care am întâlnit-o în viața și opera celor născuți în timpul alinierilor Saturn-Neptun. Și totuși, în toată această diversitate, corelația dintre aceste perioade și temele distinctive ale gestalt-ului arhetipal asociat cu Saturn-Neptun mi s-a înfățișat cu absolută claritate, iar evenimentele și tendințele culturale majore au reflectat în mod izbitor aceleași motive pe care le observasem înainte în cazul indivizilor.

Să luăm, spre exemplu, una dintre cele mai caracteristice teme ale acestui complex arhetipal: valul aproape unanim de doliu intens care i-a covârșit pe cei mai mulți nu doar în Statele Unite, ci în întreaga lume, în urma asasinării lui John F.… Read the rest

– Gemenii și guvernatorul lor, Mercur –

Priscilla Costello

www.priscillacostello.com
 
Acest articol este capitolul 8 din cartea Shakespeare and the Stars. Reprodus cu permisiunea autoarei.
 
 

Cuprinsul articolului:
Povestea
Zodia Gemenilor și guvernatorul ei, Mercur
Semnul opus Gemenilor: Săgetătorul
Herbalismul sau Doctrina Semnăturilor
Defectul care declanșează tragedia: impulsivitatea
Ideea sufletelor gemene și dragostea la prima vedere
Individuare și Inițiere în Romeo și Julieta
Uniunea Finală și Nunta Mistică
Tragedia absolută
Note

Povestea

În Verona, Italia, două familii deopotrivă de nobile, Montague și Capulet, se dușmănesc spre marea nemulțumire a prințului orașului, care-i amenință cu condamnarea la moarte pe cei ce se vor mai duela. Indrăgostitul Romeo, un Montague care suspină după Rosalinda, este convins de prietenii săi să se deghizeze și să participe impreună la balul mascat al familiei Capulet, unde soarta aranjează să o întâlnească pe Julieta, unica fiică a familiei Capulet. Se îndrăgostește fulgerător. După petrecere, el se strecoară în grădina familiei Capulet unde o vede pe Julieta la balcon, iar cei doi își schimbă jurăminte de iubire. Romeo îl vizitează apoi pe fratele Lorenzo, care cade de acord să îi căsătorească în secret, sperând ca astfel să vindece vrăjmășia dintre cele două familii.

Imediat după nuntă, vărul Julietei, furiosul Tybalt îi acostează pe stradă pe câțiva membri ai familiei Montague. Încercând să mențină pacea, din neatenție Romeo îl lasă pe Tybalt să îl înjunghie mortal pe prietenul său, Mercuțio. Înfuriat la culme, Romeo se luptă cu Tybalt și îl ucide.… Read the rest