Sue Tompkins

Extras din cartea Aspects in astrology.
Reprodus cu permisiunea autoarei.
 
 
Relații neconvenționale. Iubire liberă. Valorificarea libertății. Sinceritate în sentimente. Înfățișare neobișnuită. Atracție magnetică.

În primul rând, de multe ori cei cu opoziția sau careul Venus-Uranus au o teamă de a fi respinși, de a fi făcuți să sufere, și au un comportament asemănător cu al nativilor cu Venus în Vărsător – oarecum detașat, distant. Venus-Uranus experimentează foarte mult când vine vorba de iubire, emoții sau sexualitate, dar tinde să fie foarte egocentric.

(Stephen Arroyo, Relationships and Life Cycles)

 
 
De obicei, principala sarcină pe care o are de înfruntat individul cu un aspect Venus-Uranus în hartă se rezumă la integrarea [a două nevoi:] pe de-o parte, nevoia de iubire și relaționare, pe de altă parte, nevoia de spațiu, libertate și independență. Indiferent de aspect, persoanele cu aceste contacte radiază adesea o vervă și un magnetism aparte. Oamenii gravitează în jurul lui Venus-Uranus ca moliile în jurul becului, căci de multe ori ei au o calitate deosebit de electrizantă.

În relații, apare o extraordinară nevoie de spațiu și libertate, și probabil că dintre toate tipologiile, Venus-Uranus este cea mai avidă susținătoare a ideii de relație “deschisă”. De asemenea, relațiile între persoane de același sex sau relațiile văzute în general drept neconvenționale sau “diferite” într-un fel sau altul nu-i vor deranja cu nimic pe acești nativi. Certificatele de căsătorie sau contractele cu titlu obligatoriu nu sunt neapărat pentru această tipologie, pentru că ea preferă să se asigure că ambele părți rămân în relație pentru că vor asta.… Read the rest

Citește mai departe

 
 

– Chris Brennan în dialog cu Samuel F. Reynolds

 
 
Tradus cu permisiunea autorului după episodul 46, Responses to Common Scientific Criticisms of Astrology, al The Astrology Podcast. Înregistrarea discuției în engleză dintre Chris Brennan și Samuel F. Reynolds este disponibilă aici.
 
 
 
 
 
 
CHRIS BRENNAN: Bună ziua, numele meu este Chris Brennan. Bine v-am găsit la The Astrology Podcast. Astăzi e marți, 22 septembrie 2015. Am început înregistrarea după-amiaza, în Denver, iar acesta este al 46-lea episod al emisiunii.

În acest episod voi discuta cu astrologul Samuel F. Reynolds câteva din criticile comune aduse astrologiei de către oamenii de știință și de sceptici, și cum răspund astrologii acestor critici. Mai devreme, când am înregistrat acest episod, ne propusesem să discutăm și criticile venite din partea religiei, în partea a doua a emisiunii, dar pe la jumătatea episodului ne-am dat seama că ne-am lungit prea mult cu prima parte, așa că am decis ca în acest episod să ne ocupăm doar de criticile științifice și să înregistrăm un alt episod pentru criticile religioase, la o dată ulterioară. Țineți cont de asta pe măsură ce înaintați cu lectura.

Pentru mai multe informații despre abonarea la emisiune, vă rugăm să accesați adresa theastrologypodcast.com/subscribe. Emisiunea n-ar fi posibilă fără sprijinul acordat de ascultătorii noștri prin Patreon. Dacă vă place emisiunea și vă doriți să sprijiniți producția următoarelor episoade, puteți dona 1$ sau mai mult prin Patreon. În schimb veți primi anumite beneficii speciale pentru abonați, cum ar fi accesul la un forum privat de discuții, acces mai rapid la noile episoade, șansa de a lua parte la unul din webinarele noastre lunare, și nu numai.… Read the rest

Citește mai departe

 

Richard Tarnas

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului.

Acest articol este capitolul The Great Awakening of the Axial Age din secțiunea VII a cărții Cosmos and Psyche.

Secțiunea VII a cărții, Awakenings of Spirit and Soul, cuprinde următoarele capitole: Epochal Shifts of Cultural Vision; Spiritual Epiphanies and the Emergence of New Religions; Utopian Social Visions; Romanticism, Imaginative Genius, and Cosmic Epiphany; Revelations of the Numinous; The Great Awakening of the Axial Age; The Late Twentieth Century and the Turn of the Millennium.

 
 
Acum a venit timpul să analizăm singura perioadă din istoria cunoscută când toate cele trei planete exterioare, Uranus, Neptun și Pluto, au format o conjuncție triplă aproape exactă. Acest tranzit global a făcut parte din ciclul mai larg Uranus-Neptun, pe care l-am studiat în această secțiune [VII: Awakenings of Spirit and Soul], dar de asemenea a fost singura perioadă din ultimele câteva mii de ani când o conjuncție a lui Uranus și Neptun a fost perfect conjunctă și cu Pluto. Pe baza numeroaselor corelații de până acum, ne-am aștepta ca această perioadă să fie de maxim interes, putând servi drept studiu de caz pentru o perspectivă globală.

Marea triplă conjuncție Uranus-Neptun-Pluto a avut loc într-o epocă extraordinară, fără precedent și încă neegalată, care s-a întins din anii 590 până în 550 Î.Hr. Aceste decenii au format nucleul Epocii Axiale, în care au apărut multe dintre principalele religii și tradiții spirituale ale lumii. Chiar dacă datele exacte ale evenimentelor înfăptuite de figurile acestei epoci îndepărtate sunt adesea greu de stabilit – în general, se cunoaște doar deceniul, nu și anul – dovezile istorice sprijină copleșitor importanța unică a acestei perioade.… Read the rest

Citește mai departe

 
 
Richard Tarnas

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului.

Acest articol este capitolul Spiritual Epiphanies and the Emergence of New Religions din secțiunea VII a cărții Cosmos and Psyche.

Secțiunea VII a cărții, Awakenings of Spirit and Soul, cuprinde următoarele capitole: Epochal Shifts of Cultural Vision; Spiritual Epiphanies and the Emergence of New Religions; Utopian Social Visions; Romanticism, Imaginative Genius, and Cosmic Epiphany; Revelations of the Numinous; The Great Awakening of the Axial Age; The Late Twentieth Century and the Turn of the Millennium.
 
 

La fel ca în cazul celorlalte cicluri ale planetelor exterioare deja studiate, din fiecare perioadă care a coincis cu succesiunea alinierilor ciclice majore ale lui Uranus și Neptun s-au delimitat cu o claritate izbitoare tipare sincronice și diacronice. De exemplu, în coincidență cu trezirile spirituale și apariția noilor religii de la nașterea creștinismului, Uranus și Neptun s-au aliniat între 617-630, exact perioada în care Mohamed punea bazele religiei islamice. Uranus și Neptun erau la 1° de conjuncția exactă în anul 622, în perioada Hegira, a emigrării în Medina, “orașul Profetului”, marcând anul întâi al erei musulmane. În 629, Mecca deja îl recunoscuse pe Mohamed ca profet, iar în 630 islamul devenea religia dominantă în Arabia.

În contextul Occidentului, succesiunea de reînnoiri spirituale majore care au pulsat periodic în Europa medievală și premodernă, precum și în America colonială, s-a corelat cu o consistență uimitoare de-a lungul secolelor cu seria de conjuncții și opoziții Uranus-Neptun. Adesea noile mișcări religioase au fost catalizate de o puternică iluminare sau trezire mistică, experimentată de indivizi care au ajuns astfel să conducă sau să influențeze reforma spirituală.

… Read the rest

Citește mai departe

 
 

Chris Brennan

 
 
În prima parte a acestei serii am propus o introducere la unele dintre conceptele de bază ale astrologiei elenistice și am arătat cum erau folosite aceste concepte pentru a afla informații despre soarta unei persoane. În partea a doua, voi prezenta două tehnici de stabilire a perioadei (datare, predicție), care erau folosite de astrologii din perioada elenistică pentru a determina când anume se vor întâmpla evenimentele [semnificate] în viața nativului. Însă mai întâi aș dori să explic o serie de afirmații pe care le-am făcut în articolul precedent despre diferitele poziții filosofice adoptate de astrologii din lumea antică. După cum veți vedea, multe dintre pozițiile filosofice definite pentru prima oară în perioada antică sunt și astăzi deosebit de relevante pentru practica astrologică. (1)
 
 

Filosofia astrologiei elenistice

În articolul anterior am discutat pe scurt felurile în care astrologul elenistic vedea planetele fie drept “semne” ale evenimentelor viitoare, fie drept “cauze” ale acestor evenimente, precum și ideea că, în ambele cazuri, planetele acționează ca instrumente ale destinului. Cadrul filosofic adoptat de astrologi oferă contextul în care ei folosesc și interpretează informațiile derivate din aplicarea tehnicilor, așa că voi elabora aceste idei înainte de a trece la abordarea tehnicilor de stabilire a datei unui eveniment (timing techniques).

Figura 1: Pozițiile filosofice ale astrologilor

În mare, perspectivele filosofice adoptate de astrologi în perioada elenistică pot fi împărțite în patru categorii, ilustrate în Figura 1. Axa verticală e compusă din cele două poziții contrare care susțin, una că planetele sunt “semne” ale evenimentelor viitoare, cealaltă că sunt “cauze” ale evenimentelor viitoare.… Read the rest

Citește mai departe

 

Richard Tarnas

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului.

Acest articol este capitolul Epochal Shifts of Cultural Vision din secțiunea VII a cărții Cosmos and Psyche.

Secțiunea VII a cărții, Awakenings of Spirit and Soul, cuprinde următoarele capitole: Epochal Shifts of Cultural Vision; Spiritual Epiphanies and the Emergence of New Religions; Utopian Social Visions; Romanticism, Imaginative Genius, and Cosmic Epiphany; Revelations of the Numinous; The Great Awakening of the Axial Age; The Late Twentieth Century and the Turn of the Millennium.
 
 

În continuare, vă propun să analizăm cel de-al patrulea și ultimul ciclu planetar din acest prim studiu asupra tranzitelor globale și asupra corelațiilor istorice cu fenomene culturale colective. Ciclul Uranus-Neptun are o durată de aproximativ o sută șaptezeci și doi de ani, fiind cel mai lung din cele examinate până acum [înainte de studiul care începe acum al ciclului Uranus-Neptun, Treziri ale Spiritului și Sufletului, Tarnas a prezentat în Cosmos and Psyche influența în istorie a următoarelor: Uranus-Pluto, Epoci de Revoluție; Saturn-Pluto, Cicluri de Criză Și Contracție; Jupiter-Uranus, Cicluri de Creativitate și Expansiune]. Conjuncțiile și opozițiile formate de Uranus și Neptun sunt active perioade relativ lungi de timp, rămânând în orb de până la 15° între paisprezece și nouăsprezece ani. În general, am descoperit că natura arhetipală a acestor perioade istorice are un caracter mai puțin concret și tangibil decât celelalte cicluri examinate, însă influența lor asupra dezvoltărilor ulterioare din istoria umanității este fără îndoială una profundă și de durată.

Pe parcursul perioadei de un secol și jumătate de la descoperirea lui Neptun, astrologii au ajuns să vadă principiul arhetipal asociat acestei planete ca având o natură atotcuprinzătoare și subtil evanescentă.… Read the rest

Citește mai departe

 
 

Chris Brennan

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului după “An Introduction to Hellenistic Astrology”, publicat inițial în The Mountain Astrologer, nr. 161, februarie-martie 2012.
 
 
Astrologia elenistică este prima întruchipare a astrologiei occidentale. Majoritatea tehnicilor și conceptelor de bază ale astrologiei occidentale au fost formulate în această perioadă. Mai mult, aceste concepte și tehnici au fost formulate în așa fel încât au constituit un sistem. Menirea acestui sistem era de a studia destinul oamenilor prin analiza hărții lor natale.

În această serie, îmi propun să ofer o introducere în aparatul tehnic de bază al astrologiei elenistice. Mai întâi voi face o scurtă schiță istorică, apoi voi pune în lumină o serie de concepte și tehnici care se pierduseră, dar care au fost recuperate recent, și voi evidenția felurile în care astrologia elenistică ne poate oferi o perspectivă nouă (fresh insights) asupra tehnicilor și conceptelor utilizate chiar și astăzi. În prima parte din această serie de două articole, mă voi concentra pe cele patru arii fundamentale ale hărții astrologice, adică planete, zodii, case și aspecte. În partea a doua voi discuta unele concepte și tehnici de stabilire a perioadei evenimentelor (în orig. timing techniques) [numite uzual “tehnici de predicție”] mai avansate, precum și filosofia [din spatele] astrologiei elenistice. Astfel, sper că voi reuși să îi arăt cititorului că, la origini, astrologia occidentală era utilizată pentru studiul destinului.

 

Schiță istorică

Astrologia elenistică este o tradiție ce-și are originea în Egipt, undeva în jurul secolului I î. Hr.,… Read the rest

Citește mai departe

 
 

Patrick Watson

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului după 2020 Jupiter-Pluto Conjunction: Profits, Philantropists and Plutocrats.
 
 
În ultima vreme am scris și vorbit mult despre conjuncția Saturn-Pluto din 2020, și de asemenea am scris despre progresele științifice în relație cu ciclul Jupiter-Pluto. Îmi propun să scriu un articol de interpretare a convergenței lui Jupiter, Saturn și Pluto, dar mai întâi trebuie să discut o latură a ciclului Jupiter-Pluto care s-ar putea să aibă un impact mai direct asupra ta: banii.

Jupiter este planeta benefică asociată cu bogăția, abudența, creșterea, excesul, înțelepciunea, bunătatea și generozitatea. Pluto este o planetă a extremelor, obsedată de control și dominare, care transformă (warps) tot ce atinge în ceva fie incredibil de mare, fie incredibil de mic. Jupiter este aristocratul sistemului solar, în timp ce Pluto este mai degrabă fascistul. Jupiter știe că e mai bun decât tine, dar cu Pluto, s-ar putea să fie foarte emfatic și direct în legătură cu asta. Poate că Pluto este intimidant, dar când e împreună cu Jupiter, e preferabil să-l ai de partea ta. Combinația Jupiter-Pluto evocă dinamica bogăției și bunăvoinței pline de putere (empowered), mergând până la corupție în termeni de mari acte de filantropie, mari companii, clasa donatorilor, oligarhii și plutocrații etc.

Oamenii născuți și companiile înființate în preajma momentelor de joncțiune ale ciclului de 12-13 ani al lui Jupiter și Pluto (conjuncția, opoziția, careul și, într-o măsură mai mică, trigonul și sextilul) au un potențial pentru succes extraordinar, dar și pentru eșecuri pe măsură.… Read the rest

Citește mai departe

 
 

Richard Tarnas

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului.

Acest articol este capitolul Forging the Self, Disenchanting the world din secțiunea I a cărții Cosmos and Psyche. Secțiunea I a cărții, The Transformation of the Cosmos, cuprinde următoarele capitole:
The Birth of the Modern Self;
The Dawn of a New Universe;
Two Paradigms of History;
Forging the Self, Disenchanting the world;
The Cosmological situation Today.
 
 
Perspectiva noastră asupra universului nu înseamnă doar modul în care îl privim. Ea pătrunde în interiorul ființei noastre pentru constituirea identității noastre celei mai profunde, iar în exterior ne formează reprezentarea asupra lumii. Ea oglindește, și de asemeni fortifică și chiar construiește structurile, învelișurile și potențialitățile vieții noastre lăuntrice. Ea configurează în profunzime experiența noastră psihică și somatică, tiparele noastre de percepție, cunoaștere și interacțiune cu lumea. La fel de important, perspectiva noastră asupra lumii–credințele și concepțiile noastre, hărțile după care ne ghidăm, metaforele noastre, miturile, ipotezele noastre interpretative–ne configurează realitatea exterioară, formând și modelând potențialitățile maleabile ale lumii în mii de moduri de interacțiune reciprocă subtilă. Viziunile asupra lumii crează lumi.
 
Probabil că modul cel mai concis de a defini viziunea omului modern asupra universului este să ne concentrăm asupra aspectelor care o diferențiază de toate celelalte concepții despre univers. La modul foarte general, ceea ce distinge mintea omului modern este tendința ei fundamentală de a afirma și de a simți o separare radicală între subiect și obiect, o diviziune distinctă între sinele uman și lumea înconjurătoare. Această perspectivă este contrastantă cu cea ce a ajuns să fie numită perspectiva primitivă asupra lumii, care caracteriza culturile indigene tradiționale.… Read the rest

Citește mai departe

 
 

Patrick Watson

Reprodus cu permisiunea autorului după “2020 Jupiter-Pluto Conjunction: Extreme Magnification”.
 
 
În 2020 Jupiter și Pluto vor forma o conjuncție spre final de Capricorn, așa că mi-am propus să analizez alinierile axiale precedente formate între aceste planete pentru a le putea cuprinde semnătura arhetipală. Făcând asta am descoperit un tipar remarcabil care se potrivește aproape literal combinației arhetipale Jupiter-Pluto: dezvoltarea telescoapelor și microscoapelor, facilitarea explorării macrocosmosului și microcosmosului.

În teoria astrologică, știm că Jupiter este planeta expansivă a înțelepciunii și cunoașterii, a gândirii în perspectivă și a lărgirii orizonturilor. Pluto este planeta extremelor. Marele astrolog Alan White spunea că “Pluto mărește lucrurile mici și le micșorează pe cele mari”, ceea ce reprezintă perfect esența ideii de “extremă”. Microscoapele măresc lucrurile extrem de mici iar telescoapele măresc lucrurile extrem de îndepărtate. Tot astfel, alinierile Jupiter-Pluto au coincis cu perioade în care orizonturile cunoașterii s-au extins la cele mai mici și mai mari nivele, acestea fiind puse în scenă de personalități născute sub alinierile axiale relevante ale ciclului Jupiter-Pluto.

Am pus cap la cap o cronologie ce se întinde pe o perioadă de 400 ani, care arată de ce telescopul și microscopul au apărut, succesiv, unul în timpul conjuncției, celălalt în timpul opoziției Jupiter-Pluto, dar [această expunere] ar fi prea mult pentru un articol. Așa că mă voi concentra aici asupra a cinci exemple de manifestări ale complexului Jupiter-Pluto pe care le consider cât se poate de impresionante și clare (literal), incluzând și gândurile mele referitoare la ce ne putem aștepta de la iminenta conjuncție Jupiter-Pluto din Capricorn.… Read the rest

Citește mai departe

 
 

Glenn Perry, Ph. D.

 
 
Glenn Perry este autorul a opt cărți de astrologie: An Introduction to AstroPsychology, Mapping the Landscape of the Soul, Stealing Fire from the Gods, From Royalty to Revolution, The Shadow in the Horoscope, Issues & Ethics in the Profession of Astrology, Depth Analysis of the Natal Chart, From Ancient to Postmodern Astrology.

Reprodus cu permisiunea autorului după capitolul 1 al cărții From Royalty to Revolution
 

Cuprinsul articolului

Leul și Vărsătorul ca nevoi motivante
Leul ca nevoie de stimă de sine
Vărsătorul ca nevoie de iluminare
Leul și Vărsătorul ca stadii de dezvoltare
Natura opozițiilor
Leul și voința personală
Atașament și Identificare
Vărsătorul și voința universală
Individualitatea
Inocență conștientă
Karma și creativitate
Existența este devenire
Calități emergente
Sinele observator
Despre “a fi condus”
Stima de sine a Vărsătorului
Paradoxul integrării finale
Concluzie
Note
Alte articole de Glenn Perry

 
 
Această carte explorează semnificația arhetipală a polarității Leu-Vărsător, și delimitează sensul mai profund al aspectelor dintre guvernatorii acestora – Soarele și, respectiv, Uranus. Așa cum Soarele se găsește [fizic] în inima sistemului nostru solar, tot astfel el simbolizează inima și voința noastră. Menirea Soarelui este de a dezvolta stima de sine și o idee de sine bine-legată și bine definită. Antiteza Soarelui este planeta Uranus, care simbolizează nevoia de detașare și eliberare din definițiile limitatoare ale sinelui. Integrarea acestor procese opuse dar complementare este cheia evoluției personale și colective.

Ca guvernator al Leului, Soarele reprezintă un set de funcții psihologice interconectate înfățișate în mituri și literatură prin anumite arhetipuri – Guvernatorul, Creatorul și Eroul.… Read the rest

Citește mai departe

 
 

Ray Grasse

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului după capitolul 5 al cărții Under a Sacred Sky – What Goes Around Comes Around.
 
 
Pentru aceia dintre noi care se ocupă cu astrologia predictivă de orice fel, una dintre cele mai mari provocări este să determinăm cum anume se va manifesta un aspect viitor. Este destul de ușor să cuprindem conturul arhetipal mai larg al tranzitului lui Saturn peste Lună, de pildă, dar dacă vrem să știm mai precis cum se va manifesta acest tranzit? Și ce măsuri de precauție ar trebui să-i prezentăm clientului nostru dacă vedem că se apropie un tranzit dificil iar el/ea întreabă cum ar putea contrabalansa energiile acestuia?

În continuare aș vrea să aruncăm o privire asupra unei tehnici simple, cu care mulți dintre noi suntem obișnuiți, dar care de multe ori nu este folosită la adevărata valoare. Mă refer la practica de a privi în urmă și a vedea ce s-a întâmplat în desfășurările precedente ale unui tranzit, pentru a înțelege ce s-ar putea întâmpla în timpul următoarelor aspecte dintre planetele respective. Pentru a ilustra asta, vă propun să analizăm câteva studii de caz.
 
 

Învățătorul

Recent, a venit la mine o femeie care urma să aibă a patra revoluție a lui Jupiter, la vârsta de 48 de ani. Natal, Jupiter era în Gemeni, în Casa a IX-a, așa că nu m-a surprins când am auzit că e profesoară la o facultate din zonă. Dar ce îi rezerva această conjuncție Jupiter-Jupiter?… Read the rest

Citește mai departe

 
 

Ray Grasse

 
 
Reprodus cu permisiunea autorului după capitolul 11 al cărții Under a Sacred Sky – Wheels of change: Stelliums, Mundane Astrology, and the Art of the Big Picture
 
 
În 1499, astrologul german Johann Stoffler a prezis că lumea va fi distrusă de un potop catastrofic pe 4 februarie 1524, din cauza unei înfiorătoare conjuncții planetare în Pești, semn de apă. După scurt timp l-au urmat și ceilalți astrologi, susținând ipoteza lui Stoffler că dezastrul este iminent și determinându-i pe mulți să-și construiască bărci sau să se mute în locuri mai înalte. Chiar și filosoful Niccolò Machiavelli li s-a alăturat la un moment dat, scriind strofe în care îndemna lumea să scape fugind la deal și evitând astfel cataclismul iminent.

După câte se pare, 1524 a venit și s-a dus fără nici o catastrofă, și cu siguranță nu a adus niciun “potop” – sau cel puțin așa pare. Dacă facem un pas înapoi și ne lărgim un pic lentila istorică, vom vedea că de fapt s-au întâmplat destul de multe, dar nu au ieșit la iveală tocmai în 1524, și nici nu a fost ceva atât de direct cum au prezis astrologii vremii.

Firesc pentru simbolismul Peștilor, decadele ce-au urmat au adus o schimbare profundă în lume, una operată în sensibilitatea religioasă a oamenilor, întrucât atotputernica Biserică Catolică a fost cuprinsă de discordie în rândurile preoților și enoriașilor. Această discordie și-a atins apogeul zece ani mai târziu, în 1534, când Martin Luther a tradus Biblia în germană, făcând-o disponibilă oamenilor de rând și subminând statutul privilegiat al autorității papale.… Read the rest

Citește mai departe

 
 

Ray Grasse

Reprodus cu permisiunea autorului după Decoding the Most Elevated Planed in the Horoscope publicat în The Mountain Astrologer, Feb/Mar 2018.
 

Cuprinsul articolului

Faimă versus “Chemare”
Identitate publică / Personalitate cotidiană
Soarele
Luna
Mercur
Venus
Marte
Jupiter
Saturn
Uranus
Neptun
Pluto
Considerații finale
Note

 

În perioada în care am început să mă interesez de astrologie, unii membri ai comunității astrologice purtau dezbateri aprinse în legătură cu horoscopul cântărețului Bob Dylan, care la acea vreme încă se bucura de valul de popularitate stârnit în anii 1960. Un astrolog cunoscut lansa atunci ipoteza (se pare că prin metoda rectificării) că artistul se născuse la scurt timp după răsărit. Asta ar fi însemnat ca Soarele și majoritatea planetelor din harta lui să se afle în Casa a XII-a sau în preajma ei.

Însă eu aveam o intuiție puternică că lucrurile nu stăteau așa. Credeam, mai degrabă, că Neptun se afla într-o poziție elevată pe cer la momentul nașterii lui Dylan – diferență care ar fi însemnat că artistul se născuse de fapt seara, nu dimineața. De ce credeam asta? Pur și simplu pentru că Neptun – planeta muzicii, inspirației și spiritualității – părea să aibă o puternică și proeminentă influență asupra vieții și muzicii lui, având totodată un caracter cât se poate de public [casa a X-a]. Iar ținând cont că Dylan a ajuns să joace un rol aproape mesianic pentru mulți dintre admiratorii săi, concluzia firească mi s-a părut a fi că are Neptun elevat.

Problema era că nimeni nu părea să știe ora exactă a nașterii lui Dylan.… Read the rest

Citește mai departe